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作者：蓬莱雅叙 来源：www.54teacher.com 发布时间：2008-6-14 9:47:45
通读华南师范大学教科院副院长郭思乐教授的学术专著《教育走向生本》后，我认为它至少有三个重要的特点：
第一，它抓住了当前教育改革的关键问题，提出了教育要走向生本体系，这个具有突破性的见解。
第二，它不象有些理论读物那样，貌似严谨实则是一大堆空洞的构架；貌似高深实则是一些没有根基的主观臆断，本书的所有观点产生于长年扎实的实验研究和相应的深度哲学思考。
第三，它处处注意为广大的教育工作者服务，在写法上“力图联系实际，同广大教育工作者的阅读习惯相一致”。作者用实验中大量鲜活的事例来揭示内在规律，使第一线的教师能通过自己熟悉的事实，进一步把握哲学思考。
通读完之后,我不禁心头一震。我不禁问自己：何谓师道？是传道、授业、解惑那么简单吗？
郭思乐教授说：“身为教师，我们用语言来影响学生，用环境来助育学生，用活动来培养学生，但就是没有办法像裁缝、理发、做牙那样随意对其进行剪裁、修剪、打磨。教师只不过是学生自主发展的服务者和仆人。”由此可见对师者的要求可不能停留在教学层面上的传道、解惑，而是要对学生作更具深远意义的创新意识的挖掘。那么，如何当好学生的服务者和仆人？本人体会有三：
一、服务者和仆人让我想到微笑，微笑使世界变得美好。
无论从现代教育伦理学的观点还是从教育心理学的观点，都无可置疑地要使学生在今天的学习中感到兴奋，感到幸福。幸福的日子使人聪明，幸福的感受能使人超越智能。学生的幸福感来自学习上的积极参与，以及不断被别人认可、欣赏。这一切主要靠老师用情感去挖掘、去点燃。一脸甜甜的微笑，一个轻柔的手势，一束关爱的目光，一句暖人的赞语无不令学生赏心悦目，欢欣鼓舞。我们在教学中多一点亲切，多一点包容，多一些鼓励，多一些赞美，凡此种种，不也是一种高境界的教育艺术吗？
二、服务者和仆人让我理解任劳任怨，任劳任怨不是最好的服务，懂得拨动学生的情感才是师道的真谛。
我们固然要把知识和技能传给学生，然而只有他们在这些知识和技能产生过程中付出真情实意，他们才会产生刻骨铭心的爱，因为这是由他们自己的心血浸养的，是联系着他们的神经和血脉的。在英语教学中，英语语言的交际性决定了如果没有情感基础，或者积极情感不足，语言是苍白的，教与学就像隔岸观火，似乎各自在纸上谈兵。很难想象，一个整天处于被动应付、机械训练、简单重复等枯燥乏味学习中的学生，能够具有创新精神和创造能力，能够用自己的眼睛去观察世界，能够用自己的头脑去辨别是非，能够用自己的语言去表达自我。因此，作为服务者，我们应当开启情感的发动机，以参与求体验，以创新求发展，寻求心灵的共鸣和思维的共振，达到内心的澄明与眼界的敞亮。
三、服务者和仆人让我更好理解角色转换和人文关怀。
从情感的角度看，角色转换是“人文关怀”最好的体现。通过角色转换，我们就会更好地体味学生的需要，我们就会在解决教育教学问题时换一个角度或多一种方法，从而更贴近学生，更热爱学生；通过角色转换，“教学相长”就不仅仅是挂在嘴边，我们就会更客观地评价自己的教学工作，更好地扬长避短，从而发挥自身的优势，创造自己个性化的教学风格；通过角色转换，我们就会给学生更多人文关怀，少些师道尊严，师生感情就会得到提炼、升华，在情感的意义上，真正做学生发展的服务者和仆人。
生本教育的价值观是“一切为了学生”。生本教育的伦理观是“高度尊重学生”。生本教育的行为观是“全面依靠学生”. 郭思乐认为，教育必须适应学生，而不能让学生去适应教育。只有这样工作才是最有效率的。教育设计不能仅依据教育者的意愿，更重要的是应当研究被教育者的意志。比如要求学生用听课的办法上完每一节课，就是唯教者意志的设计，而学生却要通过活动才能长时间的上好课，让儿童在活动中学习，才是尊重被教育者的设计。
生本教育既是教育理论，又是教育教学改革的奋斗目标。之所以说它是教育理论，是因为它有完整的教育体系，是我们进行教育改革的理论基础。之所以说它是教育改革的目标，是因为它是新的教育理论，在师本教育统治下的传统教育中，要真正达到“一切为了学生、高度尊重学生、全面依靠学生”的目标，还需要有一个较长的奋斗过程。
